Giới thứ tư: vọng: không nói dối, không nói lời thêu dệt, không nói lưỡi đôi chiều, không nói lời hung ác...
Chúng ta thường tập trung vào sự phát âm "nói"...Trọng điểm là cái tâm không thành thật...tâm ý không hiền thiện...Có những việc làm để lấp liếm, che đậy, giả dối chẳng có lời nói nào nhưng có những tâm xấu ác đâu kém gì vọng ngữ.
Chẳng hạn như già mà chẳng chịu chấp nhận tìm đủ mọi cách lấp liếm...cưỡng lại sự tiến hóa tự nhiên của những nguyên lý vũ trụ...
Một loại vọng ngữ là những lời khen giả dối...khen những người già thoa son trét phấn quơ chân, múa tay cho nó có vẻ con nít...hát hò, ngâm thơ với giọng nhão nhẹt...Hay...hay...hay...trẻ trẻ trẻ đẹp đẹp như tiên...
Nói ra thì động lòng rất nhiều người trên thế giới...Tốt nhất không nói...mong ai phạm lỗi lấp liếm, dối trá này hãy mau mau nhìn sâu, thấy rõ...Mọi hành động đều là nhân duyên cho nghiệp quả mà người tạo tác phải gánh chịu...
Tự trọng,
Có người tự cho mình luôn tự trọng. Tự trọng là tự giữ mình, khép mình vào một khuôn khổ nào đó nhưng không bao giờ tự đánh giá. Việc tự đánh giá phá vỡ khuôn khổ và chỉ tự phơi bày tính không tự trọng của mình. Đơn giản là khi cho mình tự trọng tức là tự khen mình...khen mình thường muốn mình nổi bật nên hay bị vướng với chê người...
Nhân đa sự tất vô trí.
Người đời thường nghĩ là người hay xen vào chuyện người khác, người lắm chuyện, người hay bới lông tìm vết là người đa sự.
Trong đạo Phật, người Phật tử không những không nhiều chuyện với thế giới bên ngoài...mà lo dẹp những phiền não, nghiệp chướng từ trong tâm trí...nên Phật tử phải xét đến ngũ căn có vướng mắc ngũ trần mà sinh ra lục thức thắt chặt với phiền não, nghiệp chướng, báo chướng, với tam độc tham sân si hay không...Đây mới là cốt lõi của đa sự...Tiền não trán bên trái vận động quá nhiều khiến cho óc nặng nề, rắc rối...không trong sáng cởi mở...Phật tử tu tâm là thế...không có xét phớt qua thế giới bên ngoài...không cho là đủ khi chỉ giải tỏa thế giới bên ngoài...
Người kiến thức, học vấn sâu rộng không hẳn đã là người có trí tuệ...Huệ Năng là một giải thích...
Nói đến dâm dục.
Cơ quan dâm dục nhất trong con người là cái óc. Những người khả năng sinh lý yếu hoặc bất lực, ngày đêm cứ nung nấu chuyện dâm trong óc, nói nhiều, viết nhiều về chuyện dâm dục; cho thỏa mãn cái óc luôn thèm khát của họ.
Trung Hoa sửa soạn tấn công VN.
Sinh vật nào cũng ham sống sợ chết. Người Việt, người TQ đều bị nhồi sọ...tập tục, văn hóa..dĩ nhiên có những ảnh hưởng khác nhau về cách sống và tấm lòng với đất nước mình, dân tộc mình...qua nhồi sọ bóp méo của lịch sử...Ngoài miệng họ ra vẻ hy sinh cho dân tộc...có giòng máu của tổ tiên...bất khuất, kiên cường...Những thứ này chỉ tô vẽ thêm...chút ít...Thực chất sợ chết của mỗi sinh vật vẫn mãnh liệt nhất...
Sáng nay nghe tin Philippine, VN team up...có USA kéo tàu tập trận...hơi vui trong lòng...Cõng rắn nào cũng là cõng rắn...Mừng vui là chỉ vì thấy viễn cảnh chết chóc sẽ giảm đi...
Tại sao ta cứ mãi cho rằng ta phải hướng dẫn người khác tin hiểu đạo Phật. Tại sao ta không im lặng và âm thầm học hỏi từ người khác và tu tập âm thầm. Ta háo danh quá đi thôi.
Take care of your Thoughts because they become Words.
Take care of your Words because they will become Actions.
Take care of your Actions because they will become Habits.
Take care of your Habits because they will form your Character.
Take care of your Character because it will form your Destiny,
and your Destiny will be your Life…
So what is your destiny?...Practice: Watch your thoughts now!!!
Tác vô nghĩa sự. Thị cuồng loạn tâm.
Cuồng loạn tùy tình niệm. Lâm chung bị nghiệp khiên.
Tỉnh ngộ bất do tình. Lâm chung năng chuyển nghiệp
Gặp mặt, tu học từ 3:00pm đến 9:00pm
Tín, nguyện, hạnh. Ngũ giới, thập thiện (tam nghiệp: thân khẩu ý).
Thành phiến có nghĩa là: Không còn tham, sân, si...hết phiền não 24/24.
Vọng tưởng không diệt mà chỉ phục...Chữ phục mà Đạo Tiến đề cập ở đây có nghĩa là ngăn che, bao bọc không cho nảy nở...nhiếp phục...
Niệm Phật theo Đạo Tiến trình bày là lời dạy của ngài Tịnh Không...Không phải là phát ra âm thanh tứ tự hay lục tự mà là luôn sống trong giới đinh huệ nhờ các âm vang của tứ tự, lục tự danh hiệu trong tâm mà hàng phục vọng tưởng...Lâu nay chúng ta vẫn tu như vậy...đâu có gì khác lạ...
Cũng cùng quan điểm: "sửa mình không sửa người". Phật dạy thế, ai cũng lặp lại như thế để nhắc nhở nhau.
Riêng phần sám hối có tính bao bọc nhiều hơn, mở rộng hướng dẫn sám hối đến nhiều đối tượng hơn, gồm có:
Nội thân chúng sanh: tất cả mọi tế bào trong cơ thể, mọi tư tưởng, tâm ý.
Ngoại thân: Oan gia còn sống, oan gia đã qua đời (tất cả mọi sinh linh)
Cốt lõi sám hối là: Thấy lỗi xưa và nay của mình thề không tái phạm. Thi hành lời thề không tái phạm.
Phải hiểu: Sám hối không để tái phạm, chặt đứt hành vi, tư tưởng của loại tội lỗi đó, nhưng vẫn phải chịu nhận qủa báo những tội lỗi đã tạo (theo luật nhân quả)...Quả báo sẽ nhẹ nhàng vì oan gia trái chủ không nỡ lòng hoặc buông tha ...Họ chỉ tha cho người nhận tội...
Tóm tắt bài sám hối:
Kính mời chư vị oan gia đến đạo tràng nghe con phát lồ sám hối:
Kính thưa chư vị,
Sống trong sáu nẻo luân hồi, chúng ta vì duyên nghiệp mà có sự ràng rịt, qua lại, trao đổi, giúp đỡ, mang nợ, gây tội cho nhau. Phật dạy bốn duyên nghiệp khiến sự ràng rịt càng ngày càng phức tạp nếu không biết sám hối. Bốn duyên nghiệp đó là: vay nợ, trả nợ, đền ơn, báo oán. Sám hối rốt ráo thiết thực và trọn vẹn, chúng ta phải cùng nhau hợp tác. Cùng nhau giải tỏa, hiểu nhau, tha thứ cho nhau.
Trước hết vì bốn duyên nghiệp này mà vị đã:
1) Trở thành những tế bào trong từng cơ phận của thân thể chúng con.
2) Trở thành cha mẹ, anh chị em, bà con quyến thuộc của chúng con.
3) Trở thành những sinh vật quanh chúng con từ kiến mòng, gia súc, vi trùng...
4) Trở thành những oan hồn đang chầu chực quanh con để tìm cơ hội đền ơn, trả oán...
5) Trở thành những khí lực có tánh linh đột phá, nhiễu loạn tâm trí chúng con.
Chúng con thành tâm cung thỉnh chư vị đến đạo tràng nghe lời bộc bạch sám hối.
Mục đích tối hậu của việc sám hối hôm nay là cầu mong tất cả cùng nhau được vãng sanh TPCLQ.
Muốn được vãng sanh, tâm trí phải thanh tịnh.
Phương pháp thực hành là niệm Phật để hàng phục những mê hoặc, nghiệp chướng ràng rịt này.
Kính thưa chư vị,
Trong vô lượng kiếp và kiếp này, chúng con đã tạo vô biên phiền não, nghiệp chướng, báo chướng; đã gây tổn thương, tổn hại đến quý vị, khiến quý vị có mặt hôm nay quanh chúng con. Những tội lỗi đã làm hoặc có che dấu, hoặc không che dấu, hoặc biết, hoặc chẳng biết...Chúng con không dám chối cãi, xin cúi đầu nhận lỗi. Nhận lỗi rồi, chúng con cũng mong chư vị chứng minh con phát nguyện không tái phạm những lỗi này nữa. Chúng con niệm Phật miên mật để mong tội chướng được hóa giải; cúi mong quý vị từ bi tha tội.
Vì còn là chúng sanh nên chúng con còn nghiệp chướng, chưa đủ điều kiện vãng sanh và do đó còn có quý vị là oan gia, quanh chúng con, sau lưng chúng con. Cầu mong quý vị cũng hiều như vậy. Quý vị còn trong sáu nẻo luân hồi, quý vị cũng còn oan gia sau lưng quý vị. Cầu nguyện cho quý vị sớm có cơ hội sám hối, sớm được tâm thanh tịnh, để được vãng sanh.
Chi bằng từ nay, cầu mong quý vị là bạn lữ cùng nhau phát Bồ Đề tâm, nhất hướng chuyên niệm, nhất tâm nguyện vãng sanh TPCLQ; không hồ nghi, không chần chờ, không do dự. Tha thứ cho người chính là tha thứ cho mình...Cùng nhau buông tha...Cùng nhau niệm Phật...Cùng đạt thanh tinh tâm...Cùng về An Dưỡng Quốc.
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát tác đại chứng minh.
CTHuy
Biết lỗi mình.
Người biết tu tâm chỉ xét lỗi mình, không xét lỗi người. Xét
lỗi mình để biết những tâm ý nào là chướng ngại của tâm từ bi và ngăn che trì
huệ; biết được rồi, hành giả lập quyết không tái phạm. Không xét lỗi người, chẳng
có nghĩa là hành giả không biết lỗi người. Không xét lỗi người, nhưng vì hành
trì lâu ngày, luôn xét lỗi mình trí óc hành giả cũng rất bén nhạy, sẽ nhận biết
lỗi người; nhưng biết để sửa mình chứ không sửa người. Có làm được như thế thì
hành giả mới thấy rõ mọi thứ quanh mình đều chỉ làm đúng chức năng, nhiệm vụ của
họ.
Nếu đem tâm từ bi chân thật chỉ lỗi cho người khiến họ vui vẻ
sửa đổi cũng quý; nhưng tuyệt đối không chê người. Phật tử, chỉ nên giúp, nhắc
nhở người làm sai chánh pháp ba lần. Sau ba lần, Phật tử nên giữ im lặng như chánh
pháp. Nếu người có lỗi không sửa đổi thì nên im lặng. Nhờ đã học và tu tập nên
thấy người làm sai chánh pháp, có nguy cơ đọa lạc cũng là chuyện thường tình;
thái độ làm lơ như gỗ đá không phải luôn luôn đúng; nhưng không nên hướng dẫn,
chỉ dạy những người chưa muốn nghe, những người còn chướng duyên; nếu cưỡng cầu
làm thì người dạy sẽ là người đa sự, người ngu. Trên đời có rất nhiều người không
bao giờ chịu sửa lỗi…họ luôn cho mình hoàn hảo…Khi nói chuyện, nếu thấy cử chỉ
người nghe có thái độ cóc cần phải lập tức im lặng và hạn chế nói chuyện với họ.
Phải hiểu rằng ta chưa đủ tốt hay chưa đủ
tư cách đạo đức…Không nên trách người; khi người đánh giá ta thấp kém, chắc chắn
ta còn thấp kém…Và thái độ của họ cũng chỉ là đang thi hành nhiệm vụ của luật
nhân quả để giúp ta mà thôi…
Tóm lại:
Mọi vật từ vô tình đến hữu tình, từ vô hình đến hữu hình, mọi
sự thuận hay nghịch đều đang làm đúng nhiệm vụ của chúng trong luật nhân quả…Tất
cả đều đang giúp ta tu tâm.
Mấy hôm nay ngồi hưởng thú thảnh thơi nhiều, chả muốn viết lăng nhăng nữa. 6/10/2014
Ba tháng nữa Quỳnh mới được ba tuổi. Em gái của nó mới ra đời được 5 ngày. Sáng hôm qua, lúc thức dậy nó hỏi mẹ. Tại sao mẹ không ngủ với con nữa? Mẹ nó giải thích. Một lát sau mẹ nó hỏi: "Con thương mẹ không?". Nó trả lời: "No, I love dad, and grand Mother". Mẹ nó để cho nó giận tự nhiên, không can thiệp. Nó hờn mát, cho đã cơn giận. Nhưng chỉ một lát, nó đến ôm mẹ: "I am sorry! I love you Mom". Thấy cháu mình làm được một việc mà mình chưa làm nổi.
Hôm nay 6/14/2014 đi tham dư niệm Phật với nhóm south austin. Sinh hoạt từ 11:00am đến 1:00pm. Khánh Đạt, Diệu Hằng, Viên Thiện...cùng với ba Pt nữ nữa. Đây là những người có nhiệt tâm. Cầu chúc cho nhóm này sinh hoạt mỗi ngày một tốt hơn.
